শিক্ষাদর্শন একটি সামগ্রিক দর্শন যা শিক্ষাকে সুশৃংখল ও সুস্থির অভিমুখী করে তোলে শিখন ব্যবস্থাকে উপলব্ধি করা এবং তার উন্নতি সাধন করা শিক্ষা দর্শনের মৌলিক লক্ষ্য । কোন শিক্ষা ভাবনার বা শিক্ষা তত্ত্বের যে দ্বন্দ্ব ও ভ্রান্তি গুলি আছে সেগুলো দূর করা শিক্ষা দর্শনের অন্যতম কাজ ।
শিক্ষা ও দর্শনের সম্পর্ক
দর্শনের কোনও সুস্পষ্ট সংজ্ঞা এক কথায় প্রদান করা সম্ভব নয়। বিভিন্ন ব্যক্তি বিভিন্নভাবে দর্শনের সংজ্ঞা দিয়েছেন বা দেওয়ার চেষ্টা করেছেন। মহান দার্শনিকগণ দর্শনের যে সকল সংজ্ঞা প্রদান করেছেন তা পর্যালােচনা করলে যে সারসংক্ষেপ পাওয়া যায় তাতে দেখা যায় যে, প্রত্যেক দার্শনিকই জগৎ ও জীবনের ব্যাখ্যা, জগতের সঙ্গে জীবনের সম্পর্ক, স্রষ্টার সঙ্গে সৃষ্টির সম্পর্ক ইত্যাদির ওপর গুরুত্ব আরােপ করেছেন।
কয়েকজন বিখ্যাত দার্শনিক কর্তৃক প্রদত্ত দর্শনের প্রামাণ্য সংজ্ঞা এখানে উল্লেখ করা হল-
গ্রিক দার্শনিক প্লেটোর মতে, “চিরন্তন এবং বস্তুর মূল প্রকৃতির জ্ঞান অর্জন করাই দর্শনের লক্ষ্য”।
অ্যারিস্টটলের মতে, “আদি সত্ত্বার স্বরূপ এবং সেই স্বরূপের অঙ্গীভূত যে সব বৈশিষ্ট্য তার অনুসন্ধান করে যে বিজ্ঞান তাই হলা দর্শন”।
কানিংহাম বলেন, “মানুষ দার্শনিক হবে কি না, তা কোনাে প্রশ্ন নয়; প্রশ্ন হলা ভালাে এবং মন্দ এই দুই দর্শনের মধ্যে একটিকে নির্বাচন করা”।
শেলিং-এর মতে, “জগৎ ঠিক কি হলে মন একে বুঝতে পারবে এবং মন ঠিক কি হলে জগৎ একে বুঝতে পারবে এটি নির্দিষ্ট করার চেষ্টাই দর্শন”।
আর. জে. হার্স্ট-এর মতে, “জগৎ ও মানব প্রকৃতি সম্পর্কে যেসব নির্দিষ্ট মৌলিক সমস্যা আছে তার যৌক্তিক উত্তর অনুসন্ধানই হচ্ছে দর্শন”।
উপরোক্ত সংজ্ঞাগুলিকে পর্যালোচনা করে এই সিদ্ধান্তে আসা যায় যে, জীবন ও জগৎকে ঘিরে উদ্ভূত মৌলিক সমস্যাগুলির যৌক্তিক অনুসন্ধান এবং চলার পথে তার যৌক্তিক প্রতিফলন ঘটানোই হল দর্শন।
দর্শন শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ-
দর্শন শব্দটির উৎপত্তি সংস্কৃত ‘দৃশ্’ ধাতু থেকে। যার অর্থ হল দেখা। কিন্তু এখানে দর্শন শব্দটি তত্ত্বদর্শন অর্থাৎ জগৎ ও জীবের স্বরূপ উপলব্ধি করা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আবার দর্শন শব্দটির ইংরেজি প্রতিশব্দ Philosophy শব্দটি গ্রিক শব্দ ‘Philos’ এবং ‘Sophia’ থেকে উৎপত্তি লাভ করেছে। ‘Philos’ শব্দের অর্থ অনুরাগ বা ভালোবাসা (Loving) এবং ‘Sophia’ শব্দের অর্থ হল জ্ঞান বা প্রজ্ঞা (Knowledge/Wisdom)। অর্থাৎ Philosophy শব্দের অর্থ হল জ্ঞান বা প্রজ্ঞার প্রতি অনুরাগ বা ভালোবাসা। সত্যের প্রত্যক্ষ উপলব্ধি বা তার সাক্ষাৎকারই দর্শন। ভারতীয় দৃষ্টিতে যার সত্যের প্রত্যক্ষ উপলব্ধি হয়েছে, যার তত্ব সাক্ষাৎকার ঘটেছে, যিনি এই বিশ্বজগৎ ও জীবনের স্বরূপ জেনেছেন তিনিই হলেন প্রকৃত দার্শনিক।
শিক্ষা ও দর্শনের সম্পর্ক :
শিক্ষা ও দর্শনের সম্পর্ক অত্যন্ত নিবিড়। এরা একে অপরের পরিপূরক। দর্শনকে বাদ দিয়ে যেমন শিক্ষা গড়ে উঠতে পারে না তেমনি শিক্ষা ছাড়াও দর্শনের জ্ঞান অর্জন সম্ভব নয়। তাই শিক্ষা ও দর্শন একই মুদ্রার দুইটি পিঠ। দার্শনিকের কাজ হল জীবন ও জগৎ সম্পর্কে সত্যের অনুসন্ধান করা। আর এই জ্ঞান অর্জন করতে হলে শিক্ষার প্রয়োজন। যে কোন শিক্ষাব্যবস্থার ভিত মূলত দার্শনিক চিন্তাভাবনার উপর ভিত্তি করেই মজবুত হয়ে ওঠে। শিক্ষা সম্পর্কিত যাবতীয় সমস্যা ও তার সমাধান করতে সাহায্য করে দর্শন। শিক্ষার গুণগত মান বজায় রাখা, সুষ্ঠু পরিবেশ তৈরি করা, শিক্ষার নতুন নতুন দিক আবিষ্কার করা, শ্রেণিকক্ষের বিভিন্ন সমস্যা, যেমন- শৃঙ্খলা, নিয়মানুবর্তিতা, নির্দেশদান কৌশল, শিক্ষা পরিচালনার উদ্দেশ্য ও কার্যকারিতা ইত্যাদি বিষয়গুলিও দর্শনের সাথে যুক্ত। এমনকি শিক্ষণ-শিখণ পদ্ধতি ও কৌশল আবিষ্কার করা হয় দার্শনিক পদ্ধতি প্রয়োগ করে। শিক্ষা হল ব্যক্তির সুপ্ত সম্ভাবনার পরিপূর্ণ বিকাশ ঘটিয়ে বাস্তবমুখী করার সামগ্রিক প্রক্রিয়া। আর দর্শনের কাজ হল বাস্তবমুখী চেতনার বহিঃপ্রকাশ ঘটানো। সুতরাং শিক্ষা এবং দর্শন পরস্পর পরস্পরের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত। একটিকে বাদ দিলে অপরটির গুরুত্ব থাকে না। শিক্ষা ও দর্শন যে পরস্পর সম্পর্কযুক্ত সে বিষয়ে বিভিন্ন দার্শনিকগণ তাদের সুচিন্তিত মতামত ব্যক্ত করেছেন। যেমন-
John Dewe-এর মতে দর্শন হল সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি সমন্বিত শিক্ষার একটি তত্ব বিশেষ। তিনি মনে করেন যে শিক্ষা হল একটি গবেষণাগার যেখানে দর্শনের তথ্যগুলি যাচাই করা হয়ে থাকে।
John Adams বলেছেন, শিক্ষা হল দর্শনের গভীর অভিব্যক্তি।
দার্শনিক Ross বলেছেন দর্শন ও শিক্ষা হল একই মুদ্রার দুইটি দিক। যার একটি হল ধ্যানের ও অপরটি হল কর্মের দিক।
উপরের আলোচনা থেকে বলা যায় যে, দর্শন এবং শিক্ষা পরস্পর সম্পর্কযুক্ত। প্রকৃতপক্ষে দার্শনিক সত্যগুলির প্রতিষ্ঠা, প্রসার ও স্থায়িত্ব লাভ করেছে শিক্ষার মধ্য দিয়ে। তাই শিক্ষা ছাড়া দর্শনের কোনও ব্যবহারিক উপযোগিতা নেই, আবার দর্শন ছাড়া শিক্ষাও অস্তিত্বহীন।
