উদারনৈতিক গণতন্ত্র

ভূমিকা: গণতন্ত্র সম্পর্কিত মৌলিক সংজ্ঞার ব্যাখ্যা অনুযায়ী, গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় রাজনীতিক ক্ষমতার অধিকারী হয় জনসাধারণ। জনসাধারণ প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে এই রাজনীতিক ক্ষমতা ব্যবহার করতে পারে। এই রাজনীতিক ক্ষমতার ব্যবহার তিন ধরনের হতে পারে। এই তিনটি ধরন হল: অংশগ্রহণ (participation), প্রতিযোগিতা (competition) এবং স্বাধীনতা (liberty)। সুতরাং গণতন্ত্রের সম্পূর্ণ সংজ্ঞায়িত রূপ হল অংশগ্রহণ, প্রতিযোগিতা এবং স্বাধীনতার মাধ্যমে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে রাজনীতিক ক্ষমতার ব্যবহার।

গণতন্ত্রের এই সংজ্ঞা বিষয়ীগত। এই সংজ্ঞায় ব্যক্তিগত স্বাধীনতার উপর বিশেষ জোর দেওয়া হয়েছে। গণতন্ত্রের এই সংজ্ঞা উদারনীতিবাদের মতাদর্শের সঙ্গে সামঞ্জসপূর্ণ। অনেক রাষ্ট্রদার্শনিক উদারনীতিক গণতন্ত্র (liberal democracy) প্রত্যয়টি প্রয়োগের পক্ষপাতী। এ হল এমন এক রাজনীতিক ব্যবস্থা যা ‘অংশগ্রহণ’, ‘প্রতিযোগিতা’ ও ‘স্বাধীনতা’-কে উন্নীত করে। উদারনীতিক মতাদর্শের মধ্যেই উদারনীতিক গণতন্ত্রের মূল নিহিত আছে। এই ব্যবস্থায় ব্যক্তিগত অধিকার ও স্বাধীনতাসমূহের উপর বিশেষ গুরুত্ব আরোপ করা হয়। উদারনীতিক মতাদর্শ এবং উদারনীতিক আর্থনীতিক রাজনীতিক ব্যবস্থার প্রাধান্য বর্তমান থাকলে, তবেই উদারনীতিক গণতন্ত্র থাকবে এমন কোন অন্তর্নিহিত অপরিহার্য সম্পর্কের কথা বলা যায় না। সামাজিক গণতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থায় (social democratic regieme) ও উদারনীতিক গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা সম্ভব। সামাজিক গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় ব্যক্তিগত অধিকারের উপর সমষ্টিগত কল্যাণকে প্রাধান্য দেওয়া হয় এবং বৃহত্তর সাম্যের স্বার্থে ব্যক্তিগত স্বাধীনতাকে নিয়ন্ত্রণ করা হয়। এতদসত্ত্বেও উদারনীতিক গণতন্ত্রের মৌলিক বিষয় অংশগ্রহণ, প্রতিযোগিতা ও স্বাধীনতাকে সামাজিক গণতন্ত্রে মর্যাদা দেওয়া হয়। বাজার ও সম্পত্তির ভূমিকার সঙ্গে সঙ্গে গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়া ও ব্যক্তিগত স্বাধীনতাকে সামাজিক গণতন্ত্রে স্বীকার ও সমর্থন করা হয়। বস্তুতঃ অংশগ্রহণ, প্রতিযোগিতা ও ব্যক্তিগত স্বাধীনতার জন্য উদারনীতিক গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় কতকগুলি ভিত্তিমূলক প্রতিষ্ঠানের পরিকল্পনা করা হয়। কিছু গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় ব্যক্তিগত স্বাধীনতাসমূহের উপর অধিকতর গুরুত্ব আরোপ করা হয়। আবার অন্যান্য গণতন্ত্রে সামাজিক ও জাতীয় উদ্দেশ্যসাধনের স্বার্থে স্বাধীনতাকে সীমাবদ্ধ করা হয়।

ঐতিহ্যগত উদারনৈতিক গণতন্ত্র:

উদারনৈতিক গণতন্ত্র হল এক বিশেষ ধরনের রাজনৈতিক ব্যবস্থা। এর মধ্যে উদারনৈতিক দর্শন, চিন্তা ও ভাবধারা প্রতিপন্ন হয়। পতান্ত্রিক পদ্ধতিতে উদারনৈতিক দর্শনের বাস্তবায়ন এর মূল লক্ষ্য। মোটামুটিভাবে সপ্তদশ শতাব্দীতে উদারনৈতিক গণতান্ত্রিক ধ্যান-ধারণার বিকাশ ঘটে। উদারনীতিক ভাবধারার সঙ্গে গণতান্ত্রিক ধ্যান-ধারণা ও ব্যবস্থা-পদ্ধতির সমন্বয় সাধনের উদ্যোগ কিছু রাষ্ট্রদার্শনিকের মধ্যে পরিলক্ষিত হয়। এই শ্রেণীর চিন্তাবিদদের মতানুসারে গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার মধ্যেই মানুষের অধিকার ও স্বাধীনতার বিকাশ সাধন ও সুরক্ষা সম্ভব। এ বিষয়ে ঐতিহ্যবাদী উদারনীতিবাদীদের মনে কোন সংশয় সন্দেহ ছিল না। উদারনীতিবাদের ধ্রুপদি প্রবক্তাদের মধ্যে জন লক, রুশো, মন্টেস্কু, মিল, বেস্থাম, হবহাউস প্রমুখের নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। লক নিয়মতান্ত্রিক সরকার ও গণসম্মতির তাত্ত্বিক ধারণা উপস্থাপিত করেছেন। রুশো গণ-সার্বভৌমত্বের ধারণা তুলে ধরেছেন। ক্ষমতা স্বতন্ত্রীকরণ নীতির প্রবক্তা হিসাবে মন্টেস্কুর নাম রাজনীতি বিজ্ঞানে বিশেষভাবে উজ্জ্বল। মিল ব্যক্তি স্বাধীনতার দর্শনের উপর বিশেষ জোর দিয়েছেন। বেহাম সর্বাধিক মানুষের সর্বাধিক হিত সাধনের কথা বলেছেন। গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার মধ্যেই এই সমস্ত ধ্যান-ধারণার বাস্তবায়ন সম্ভব। এই সাবেকী উদারনৈতিক গণতন্ত্রের দু’টি মূল নীতি হল রাজনৈতিক স্বাধীনতা ও চিন্তার স্বাধীনতা। প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকরা এ দু’টি নীতির স্রষ্টা হিসাবে পরিচিত। মধ্যবিত্ত শ্রেণী এই সাবেকী বা ঐতিহ্যগত উদারনৈতিক গণতন্ত্রকে সমাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে সংগ্রামের হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করেছেন। হবহাউস-কে অনুসরণ করে ঐতিহ্যগত উদারনৈতিক গণতন্ত্রের মূল নীতিগুলি উল্লেখ করা যেতে পারে।

(ক) শাসনব্যবস্থায় জনগণের ব্যাপক অংশগ্রহণ গণতান্ত্রিক নীতিকে সফল করে। প্রজ্ঞাশীল জীব হিসাবে ব্যক্তিমাত্রেরই রাজনৈতিক বিষয়ে অংশগ্রহণের সুযোগ থাকা দরকার। সকলের ব্যক্তিত্ব বিকাশের জন্য এটা অপরিহার্য।

(খ) উদারনৈতিক গণতন্ত্রে আইনের শাসনের উপর গুরুত্ব আরোপ করা হয়। ব্যক্তির পৌর স্বাধীনতা সংরক্ষণের স্বার্থে সকলের ঊর্ধ্বে আইনকে স্থাপন করা দরকার। 

(গ) ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদী দর্শনের ভিত্তিতে উদারনৈতিক গণতন্ত্রে অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে ব্যবসা-বাণিজ্যের অবাধ স্বাধীনতাকে স্বীকার করা হয়। 

(ঘ) উদারনৈতিক গণতন্ত্রে ব্যক্তির মর্যাদা ও স্বাধীনতার অধিকারকে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়। ব্যক্তি স্বাধীনতার অধিকার হিসাবে চিন্তার স্বাধীনতা, মতপ্রকাশের স্বাধীনতা, ধর্মীয় স্বাধীনতা প্রভৃতির কথা বলা হয়।

(ঙ) এ ধরনের গণতন্ত্রে জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সামাজিক জীবনে সকলের সমানাধিকারের কথা বলা হয়। এই ব্যবস্থায় সামাজিক স্বাধীনতার উপর গুরুত্ব আরোপ করা হয়। 

(চ) নির্বাচন করার ও নির্বাচিত হওয়ার অধিকার উদারনৈতিক গণতন্ত্রে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নীতি হিসাবে স্বীকৃত। রাজনৈতিক স্বাধীনতা ও গণ-সার্বভৌমত্ব এ ধরনের গণতন্ত্রের মূল ভিত্তি।

(ছ) এ ধরনের গণতন্ত্রে অর্থনৈতিক স্বাধীনতাকে স্বীকার করা হয়। কিন্তু অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে সাম্য প্রতিষ্ঠার উপর গুরুত্ব দেওয়া হয় না।

(জ) উদারনৈতিক গণতন্ত্রে পারিবারিক জীবনের স্বাধীনতার উপরও গুরুত্ব আরোপ করা হয়।

(ঝ) এ ধরনের গণতন্ত্রে জাতিগত সাম্য, আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার, আঞ্চলিক ও প্রশাসনিক স্বাতন্ত্র্যের কথা বলা হয়। 

(ঞ) পুঁজিবাদের সম্প্রসারণের স্বার্থে উদারনৈতিক গণতন্ত্র আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে শান্তি ও সহযোগিতার নীতিতে বিশ্বাসী। পরবর্তী কালে বেহাম, জেম্স মিল, জে. এস. মি. (John Stuart Mill) প্রমুখ দার্শনিক উদারনৈতিক গণতন্ত্রের বিকাশ সাধন করেন। তার ফলে এই ধরনের রাজনৈতিক ব্যবস্থার উপর ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদ ও হিতবাদের সুস্পষ্ট প্রভাবে পড়ে।

আধুনিক উদারনৈতিক গণতন্ত্রের অর্থ:

বর্তমান বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে যে ধরনের উদারনৈতিক গণতন্ত্র প্রবর্তিত দেখা যায় তা পাশ্চাত্য গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা (western democratic system) হিসাবে পরিচিত। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং পাশ্চাত্য ইউরোপীয় দেশগুলিতে উদারনৈতিক গণতন্ত্র নতুন ভিত্তির উপর নতুন রূপ ধারণ করে। ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদের বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া হিসাবে ক্রমশ সমাজতান্ত্রিক ধ্যান-ধারণার অবির্ভাব ঘটে। বিংশ শতাব্দীতে ঐতিহ্যগত উদারনৈতিক গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় কিছু পরিবর্তন ঘটে। জন ডিউই, মরিস র‍্যাফেল কোহেন প্রমুখ চিন্তাবিদ্ উদারনৈতিক গণতন্ত্রের আধুনিক রূপকে ব্যক্ত করেছেন। এঁরা উদারনৈতিক গণতন্ত্রকে একটি ‘মনোভাব’ (attitude) ও ‘কর্মসূচী’ (programme) হিসাবে প্রতিপন্ন করেছেন। ‘মনোভাব’ বলতে মানবসমাজের কাজকর্ম সম্পন্ন করার উদ্দেশ্যে বিজ্ঞানসম্মত ও যুক্তিপূর্ণ পদ্ধতির প্রয়োগকে বোঝানো হয়েছে। উদারনৈতিক গণতন্ত্রের ‘কর্মসূচী’ হিসাবে তিনটি মূল নীতির কথা বলা হয়। এই নীতি তিনটি হল: 

• (ক) প্রত্যেকের অবগতির জন্য জনগণের সঙ্গে সংযোগ সাধনের পথগুলি খোলা থাকবে। জনসাধারণ রাজনৈতিক দল গঠন করতে পারবে। এবং পছন্দমত দলকে নির্বাচিত করতে পারবে। 
• (খ) অর্থনৈতিক সমস্যার সমাধানের জন্য প্রয়োজনবোধে কিছু কিছু শিল্প-বাণিজ্যের জাতীয়করণ ও রাষ্ট্রীয় পরিকল্পনা গ্রহণ করা যেতে পারে। 
• (গ) সংখ্যাগরিষ্ঠের শাসনকে বাস্তবে রূপায়িত করার জন্য শিক্ষার বিস্তার ও প্রাপ্তবয়স্কের ভোটাধিকার স্বীকার করা যেতে পারে।

আধুনিক উদারনৈতিক গণতন্ত্রের বৈশিষ্ট্যসমূহ:

আধুনিক উদারনৈতিক গণতন্ত্র হল গণতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থায় একটি বিশিষ্ট রূপ। সাম্য, স্বাধীনতা ও অধিকার হল এর মূল নীতি। এর মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে নিম্নলিখিতভাবে পর্যালোচনা করা যেতে পারে।

(১) রাজনৈতিক সাম্য: উদারনৈতিক গণতন্ত্রে রাজনৈতিক সাম্যের উপর বিশেষ গুরুত্ব আরোপ করা হয়। জনসাধারণকেই যাবতীয় রাজনৈতিক ক্ষমতার একমাত্র উৎস হিসাবে গণ্য করা হয়। এক্ষেত্রে জনগণের শাসন কার্যত সংখ্যাগরিষ্ঠের শাসনে পরিণত হয়। কারণ বর্তমানে রাষ্ট্রের আয়তন ও জনসংখ্যা দুই-ই বিশাল ও বিপুল। তাই নির্বাচিত প্রতিনিধিদের মাধ্যমে জনগণ পরোক্ষভাবে রাষ্ট্র পরিচালনায় অংশগ্রহণ। করে। সার্বিক প্রাপ্তবয়স্কের ভোটাধিকারের ভিত্তিতে প্রত্যেক ব্যক্তির একটি ভোটদানের অধিকার স্বীকার করা হয়। এবং নির্বাচনের মাধ্যমে সরকার গঠিত হয়। এইভাবে সংখ্যাগরিষ্ঠের শাসন হলেও কার্যত গণতান্ত্রিক সরকার সর্বসাধারণের মঙ্গলার্থে পরিচালিত হয়। কোন বিশেষ ব্যক্তি, গোষ্ঠী বা শ্রেণীর স্বার্থে সরকার কাজ করে না।

(২) সংখ্যালঘুর স্বার্থ সংরক্ষণ: প্রকৃত প্রস্তাবে গণতন্ত্র হল সংখ্যাগরিষ্ঠের শাসন। কিন্তু সংখ্যাগরিষ্ঠের শাসন যাতে সংখ্যাগরিষ্ঠের স্বৈরাচারে পরিণত না হয় সেদিকে নজর রাখা হয়। এই ধরনের শাসনব্যবস্থায় সংখ্যালঘিষ্ঠের স্বার্থ অবহেলিত হয় না। তাদের স্বার্থ সংরক্ষণের জন্য বিবিধ সক্রিয় ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয়। যেমন সমানুপাতিক প্রতিনিধিত্ব, পেশাগত প্রতিনিধিত্ব, সীমাবদ্ধ ভোটপদ্ধতি, বহুমুখী ভোটাধিকার প্রভৃতি বিভিন্ন পদ্ধতির মাধ্যমে সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্বের ব্যবস্থা করা হয়।

(৩) পৌর ও রাজনৈতিক অধিকারের স্বীকৃতি: ব্যক্তি মানুষের সামগ্রিক বিকাশের ব্যাপারে উদারনৈতিক গণতন্ত্র বিশেষভাবে আগ্রহী। তাই এ ধরনের গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় নাগরিক জীবনের সমুদয় পৌর ও রাজনৈতিক অধিকার স্বীকার করা হয়। জীবনের অধিকার, ব্যক্তিগত স্বাধীনতার অধিকার, শিক্ষার অধিকার, পরিবার গঠনের অধিকার, ধর্মাচরণের অধিকার, নির্বাচন করার অধিকার, নির্বাচিত হওয়ার অধিকার সরকারী চাকরি লাভের অধিকার প্রভৃতি সবরকম রাজনৈতিক অধিকার ভোগের সুযোগ উদারনৈতিক গণতন্ত্রে বর্তমান থাকে। নাগরিক জীবনের বিকাশ ও গণতান্ত্রিক শাসন প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে এই অধিকারগুলিকে অপরিহার্য বিবেচনা করা হয়। ভারত, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র প্রভৃতি উদারনৈতিক রাষ্ট্রে এই সমস্ত অধিকার সংবিধানেই বিধিবদ্ধ আছে।

(৪) সংবিধানের প্রাধান্য: উদারনৈতিক গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় সংবিধান মৌলিক আইন হিসাবে প্রাধান্য ও বিশেষ মর্যাদা লাভ করে। আইন-বিভাগ ও শাসন-বিভাগকে সংবিধানের সীমার মধ্যে থেকে কাজ করতে হয়। বিভিন্ন উদারনৈতিক দেশের সংবিধানের প্রস্তাবনা ‘আমরা জনগণ’ (We the people) এই কথাগুলি দিয়ে শুরু হয়েছে। এর তাৎপর্য হল এই যে, এই সংবিধান জনগণের দ্বারা রচিত এবং জনগণের শাসন প্রতিষ্ঠার জন্য গৃহীত তা প্রতিপন্ন করা। এইভাবে সংবিধানের সর্বসময় প্রাধান্য প্রতিষ্ঠিত হয়।

(৫) আইনের অনুশাসন ও ন্যায়বিচার: এ ধরনের শাসনব্যবস্থায় আইনের অনুশাসন প্রতিষ্ঠিত হয়। আইনের দৃষ্টিতে সাম্য এবং আইনসমূহের দ্বারা সমভাবে সংরক্ষিত হওয়ার অধিকার উদারনৈতিক গণতন্ত্রে স্বীকার করা হয়। ভারতীয় সংবিধানের ১৪ ধারায় এর উল্লেখ আছে। আইনের অনুশাসনের ভিত্তিতে উদারনৈতিক গণতন্ত্রে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার উপর জোর দেওয়া হয়।

(৬) স্বাধীন ও নিরপেক্ষ বিচারব্যবস্থা: ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার জন্য উদারনৈতিক গণতন্ত্রে একটি স্বাধীন ও নিরপেক্ষ বিচারব্যবস্থার কথা বলা হয়। স্বাধীন ও নিরপেক্ষ আদালত আইন-বিভাগ ও শাসন-বিভাগের স্বৈরাচার থেকে ব্যক্তির অধিকার রক্ষা করে এবং সংবিধানের অভিভাবক ও ব্যাখ্যাকর্তা হিসাবে ও মৌলিক অধিকারের সংরক্ষক হিসাবে গুরুদায়িত্ব পালন করে। এই কারণে এ ধরনের আদালত গণতন্ত্রের স্বরূপ সংরক্ষণের ক্ষেত্রে অপরিহার্য বিবেচিত হয়।

(৭) বহু-দলীয় ব্যবস্থা: উদারনৈতিক গণতন্ত্রে একাধিক রাজনৈতিক দলের অস্তিত্ব স্বীকৃত। বলা হয় যে, এক-দলীয় রাষ্ট্রে গণতন্ত্র অসম্ভব। বহুদলীয় ব্যবস্থায় সমাজের বিভিন্ন শ্রেণীর বহুবিধ স্বার্থ ও জটিল সমস্যাদির প্রতিনিধিত্ব সম্ভব হয়। বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিভিন্ন রাজনৈতিক দল সমাজজীবনের সমকালীন সমস্যাদি ও তার সমাধান সম্পর্কে আলোচনা করে। তার ফলে জনগণের রাজনৈতিক জ্ঞান বিকশিত হয়। একাধিক দল প্রথায় জনসাধারণের মত প্রকাশের স্বাধীনতা ও মনোনয়নের স্বাধীনতা বৃদ্ধি পায়। গণতন্ত্রের সার্থক রূপায়ণের জন্য এটা দরকার। তা ছাড়া বিরোধী দলগুলি ক্ষমতাসীন দলের স্বৈরাচারী মনোভাবকে প্রতিহত করে গণতন্ত্রের স্বরূপ বজায় রাখে।

(৮) সার্বিক প্রাপ্তবয়স্কের ভোটাধিকার: সার্বিক প্রাপ্তবয়স্কের ভোটাধিকারের স্বীকৃতি এই রাজনৈতিক ব্যবস্থার একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য। গণতন্ত্র যেহেতু জনগণের শাসন, সেহেতু জাতি, ধর্ম, বর্ণ, স্ত্রী-পুরুষ, ধনী-দরিদ্র নির্বিশেষে সকলের সমান ভোটাধিকার থাকা দরকার। গণ-সার্বভৌমিকতার তত্ত্বকে বাস্তবে রূপায়িত করার জন্য উদারনৈতিক গণতন্ত্রে প্রাপ্তবয়স্কের ভোটাধিকারকে অপরিহার্য বিবেচনা করা হয়।

(৯) শান্তিপূর্ণভাবে সরকার পরিবর্তন: উদারনৈতিক গণতন্ত্রে বৈপ্লবিক ও হিংসাত্মক উপায়ে রাজনৈতিক কর্তৃত্ব অধিকারের প্রচেষ্টাকে স্বীকার করা হয় না। এ ধরনের রাজনৈতিক ব্যবস্থায় সরকার পরিবর্তনের জন্য হিংসাত্মক বা বৈপ্লবিক কোন পন্থা অবলম্বন করতে হয় না। সাংবিধানিক উপায়ে শান্তিপূর্ণভাবেই সরকার বদল করা যায়। অবাধ ও নিরপেক্ষ নির্বাচন ব্যবস্থার ভিত্তিতে ‘ব্যালট বাক্স’-এর মাধ্যমে জনগণ শান্তিপূর্ণ পদ্ধতিতে পছন্দমত জনকল্যাণমূলক সরকার প্রতিষ্ঠিত করতে পারে।

(১০) ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকার: উদারনৈতিক গণতন্ত্রে ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকার নাগরিকের অন্যতম পবিত্র মৌলিক অধিকার হিসাবে গণ্য হয়। ব্যক্তিগত মালিকানা বা সম্পত্তির অধিকারকে ভবিষ্যতের নিরাপত্তা, বৈষয়িক প্রয়োজনীয়তা, উৎপাদনের অগ্রগতিতে উৎসাহ দান প্রভৃতি মনস্তাত্ত্বিক ও নৈতিক কারণে সমর্থন করা হয়। ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকার অস্বীকৃত হলে ব্যক্তি কর্মে উৎসাহ হারিয়ে ফেলে এবং সামগ্রিকভাবে দেশের উৎপাদন ব্যাহত হয়। তবে বর্তমানে কোন কোন উদারনৈতিক গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রে ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকারের উপর কিছু কিছু বিধি-নিষেধ আরোপ করা হয়েছে। ভারতীয় সংবিধানে সম্পত্তির অধিকারকে মৌলিক অধিকারের অধ্যায় থেকে বাদ দিয়ে সাধারণ আইনগত অধিকারে পরিণত করা হয়েছে।

(১১) জনকল্যাণমূলক রাষ্ট্রতত্ত্ব: জনকল্যাণকামী রাষ্ট্রতত্ত্বের পরিপ্রেক্ষিতে বর্তমানে উদারনৈতিক গণতন্ত্রে রাষ্ট্রের কর্মক্ষেত্রের পরিধি অতিমাত্রায় বৃদ্ধি পেয়েছে। অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে অবাধ স্বাধীনতার নীতির পরিবর্তে পরিকল্পিত গণতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থা গৃহীত হচ্ছে। সামাজিক ও অর্থনৈতিক বৈষম্য দূর করার জন্য শিল্প বাণিজ্যের নিয়ন্ত্রণ ও ক্ষেত্রবিশেষে জাতীয়করণ, গতিশীল করব্যবস্থা প্রভৃতি গ্রহণ করা হচ্ছে।

(১২) চাপসৃষ্টিকারী গোষ্ঠীর প্রভাব: চাপসৃষ্টিকারী গোষ্ঠীগুলি উদারনৈতিক গণতন্ত্রের সরকারী সিদ্ধান্তের উপর প্রভাব বিস্তার করতে পারে। বিভিন্ন স্বেচ্ছামূলক সংগঠনের উপর কঠোর সরকারী নিয়ন্ত্রণ থাকে না। এই রাজনৈতিক ব্যবস্থায় স্বার্থগোষ্ঠীগুলি নিজেদের স্বার্থসিদ্ধির জন্য সর্বতোভাবে উদ্যোগী হয়। এবং আইন বিভাগ, শাসন-বিভাগ ও তেমন প্রয়োজনে বিচার বিভাগের মাধ্যমেও গোষ্ঠী-স্বার্থ সিদ্ধির জন্য উদ্যোগী হয়।

(১৩) আমলাতন্ত্রের প্রাধান্য: উদারনৈতিক গণতন্ত্রের জনকল্যাণমূলক আদর্শ, নির্বাচিত রাজনৈতিক নেতাদের প্রশাসনিক দক্ষতা ও অভিজ্ঞতার অভাব, সরকারের রাজনৈতিক অংশের ঘন ঘন পরিবর্তন প্রভৃতি কারণে সরকারের অ-রাজনৈতিক অংশ বা স্থায়ী সরকারী কর্মচারীদের গুরুত্ব ও প্রাধান্য অত্যধিক বৃদ্ধি পায়। অর্থাৎ উদারনৈতিক গণতন্ত্র বহুলাংশে আমলাতান্ত্রিক রূপ ধারণ করে।

(১৪) গণসংযোগের মাধ্যমগুলির স্বাধীনতা: উদারনৈতিক গণতন্ত্রে সংবাদপত্র, বেতার প্রভৃতি গণসংযোগের মাধ্যমগুলির স্বাধীনতা স্বীকৃত। এগুলিকে সরকার নিয়ন্ত্রণ করে না। গণসংযোগের মাধ্যমগুলি সরকারের সমালোচনা করতে পারে।